中国新闻社济南1月16日 问：为什么儒家思想被认为是现代社会不可忽视的智慧？
——独家专访英国巴斯前副市长、巴斯大学教授余德硕。
作者 沙建龙 周一围
儒家思想作为中国古代最具代表性的主要思想体系，自诞生以来已经延续了数千年。它不仅深刻塑造了中华文化的精神内核，而且逐渐超越了中国。面对全球生态危机、伦理真空等因素，它日益彰显其当代价值和全球重要性。
尼山世界孔子中心访问学者、英国巴斯前副市长、英国巴斯大学教授尤克泰什瓦尔·库马尔博士近日接受英国新闻社东西部专访。现代世界中不可忽视的知识智慧。
中国新闻记者：您是如何接触儒家思想的？您认为儒家核心价值观如何影响现实社会？
于德硕：我30多年前开始学习汉语，从此与儒家思想和中国文化结下了深厚的渊源。我的中文名“于德硕”是我的导师、著名汉学家谭忠教授亲自命名的。这不仅是我国学道路上的一个重要起点，也成为我儒学道路上的正式起点。
我认为儒家的基本价值观浓缩为五个永恒的原则：仁、义、礼、智、信。其中，“仁”是儒家精神，体现着人的情感共鸣和道德同情。 “义”是一种公平、道德的行为准则。 “礼”是维持社会秩序的规范，人际关系中的和谐。 “智慧”是指辨别善恶的能力。 “信”是社会交往和活动的基本诚信。
儒家思想不是脱离现实的形而上学，而是强调伦理实践和社会参与的“人生哲学”。孔子主张通过修养个人道德来促进家庭、社会乃至国家的和谐。基于此，孟子提出了“性善论”，认为良好的社会应该通过修养道德来建设。
在现代，儒家思想对现实社会极其重要，具有意义。我始终认为，一个社会的文明程度，不在于如何保护最强者，而在于是否能够保护最弱者。当公共政策缺乏人性化考虑，仅以数字和盈利为基础时，社会就会陷入冷漠管理主义的陷阱。儒家观念仁可以说是当今世界急需的道德补品，提醒我们任何政府都必须以人为本，以良知为基础，本质上是仁慈的。
2025年7月9日，第十一届尼山世界文明论坛在山东省曲阜市开幕。供图：中国新闻社记者 梁本
中新社记者：西方文明强调个人主义和契约精神，儒家思想则强调集体伦理和有差别的秩序。您从东西方比较研究中获得的最深刻的见解是什么？
于德硕：在现代社会中，功利主义几乎成为主导的价值取向。人们通常追求效率、能力和结果导向。尽管这种思维在短期内提高了社会效率，但它往往以牺牲道德、情感和人文价值观为代价。 ，导致社会关系进一步疏远，甚至减少人性成为计算和剥削的工具。
相比之下，儒家思想为现代社会提供了一条温暖的道路。儒家教育强调“以德育人”，注重培养具有高尚品德和责任感的君主，而不是单纯重视知识和技术的“生产者”。在儒家传统深厚的国家，教师仍然享有很高的社会尊重。然而，在西方社会的某些地方，教师逐渐被视为“服务提供者”。教育已走向商业化、服务化。教师职业素质不断下降，流失率不断增加，教育面临严重危机。
儒家强调“以德治国”，认为国家治理的核心在于领导人品德和人格力量的培养。 “政治家是公平的。” “那些获得权利的人会得到很多帮助，但孔子的这些名言表明，道德才是真正的政治资本。在全球性的政治信任危机面前，儒家所倡导的“仁者在民”的政府理念在现代社会无疑具有价值，给了我补充和现实的启发。
2025年7月8日，由故宫博物院与孔子博物馆共同主办的“大道之行——孔子文化特展”在山东省曲阜市孔子博物馆开幕。图为山东省曲阜市孔子博物馆珍藏的珍品《殷周十祭》。供图：中国新闻社记者 赵晓
中国新闻记者：在“文明冲突论”与“多种文明共存论”的争论中，儒家的“和而不同”、“世界观”等思想能否得到体现？观点”为西方文明提供了新的思维方式？
于特硕：一些西方政治学家并不看好儒学在缓解文明冲突方面的作用，但这实际上反映了他们对儒学和东方传统哲学的认识不足。一些西方学者认为，儒家的“世界观”过于理想化，缺乏现实主义，无法应对当今多极化、竞争性的国际形势。但这恰恰是儒家追求和平、人道和世界秩序的核心优势。
儒家并不否认现实利益的存在，而是强调必须建立超越利益冲突的道德共识和价值指南。如果始终将国际关系视为权力博弈或零和竞争，人类社会将难以摆脱冲突和战争的历史循环。儒家主张的“和而不同”并不意味着消除分歧，而是通过相互尊重、文化包容实现不同文明和平共处。这种思维对于当前世界面临的民族主义抬头、地区冲突频发的情况具有很强的现实意义。
儒家思想强调个人的发展和家庭的责任，不排除个人的勇气和个人的自由与社会的责任之间的平衡。西方社会深刻的危机的重要原因是，社会的分裂、熟悉的解体和绝对个人主义的精神挑衅。儒家思想是现代社会中人际交往、家庭关系和社区责任的代表。
Like many national cultures, Confucianism contains a rich philosophy of peace and 社会治理智慧。西方学术界从“文明之家”的角度出发，以文化自我中心主义和对其他文明对和平和世界稳定的贡献为己任。
儒家思想不仅是东方文化的瑰宝，也是人类未来走向和平、合作、可持续发展的重要思想智慧。它可以作为文化补充，为构建人类命运共同体提供伦理基础和制度理念，也可以推动全球治理向以共同价值为导向的更加人道的治理路径转变。
2025年7月9日，第十一届尼山世界文明论坛在山东省曲阜市开幕。图为参加论坛的外宾。供图：中国新闻社记者 梁本
中国新闻记者：您认为我们可以怎样做？通过“对话”推动构建更具包容性的人类新文明形态？
于德硕：我认为关键是要超越成见，打破障碍，找到共识。具体来说，我们可以从以下几点入手。
第一，摒弃“文明优越论”和“文明冲突论”固有的偏见。世界各大文明都是人类智慧的结晶。西方重视法治和自由，东方重视伦理和和谐。它们并不是相互对立的，而是互补的。文明对话必须在平等、尊重、理解的基础上进行。
其次，深化哲学基础上的对话。西方社会强调个人权利、自由和契约，而东方文明则更注重社会责任、群体关系和内在发展。未来人类文明需要寻找新的平衡点两者之间的关系：保护个人自由，同时重建社会联系。促进创新和竞争，同时保护道德底线。
三是通过教育交流和青年合作促进文明互鉴。文明互鉴不应局限于政治层面，而应深入教育和社会。我们要加强各国基础教育和高等教育的跨文化课程建设，通过学生交流、教师交流、哲学对话，培养具有全球道德的新青年。
四是积极推广文明合作成功范例。例如，儒家思想的“和而不同”、印度哲学的“梵我同源”、伊斯兰教的“和平宽容”等，为解决全球治理、生态文明等当代问题提供了共同智慧。可以提供有效的保护和代际冲突。这些概念不应仅限于学术界，而应成为国际标准和公共政策的一部分。
最后，我们需要重新思考全球化的价值取向。经济全球化必然伴随着文化全球化、道德全球化。人类文明新形态，既要有科技进步的速度，也要有道德建设的温暖。
人类文明的未来不应该是单一模式的扩张，而是多种文明的相互融合、共存共荣。 （完）
受访者简介：
在山东省济南市，英国巴斯市原副市长、巴斯大学教授于德水接受中新社记者专访。图片提供：中国新闻记者 沙建龙
Yukteshwar Kumar 博士是巴特市前副市长h，英国巴斯大学教授，汉英口笔译系主任，目前唯一一位在西方著名大学教授汉语、汉英翻译、中国文化以及中国与周边国家政治社会关系的亚洲学者。 2025年，他受邀作为访问学者到尼山世界孔子中心。目前，他正在山东省济南市参加弘扬儒家思想的活动。中国和印度广播文化比较研究。
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